НИЯТ ВА АМАЛ / NİYET VE EMEL

НИЯТ ВА АМАЛ

Яхши НИЯТнинг АМАЛдан устунлиги тушунчаси фикримча шу мантиққа асосланади: пайдо булган НИЯТ ҳам худди она раҳмидан чиққан бувак каби тоза ва шаффофдир. Унинг фитрати — ҳар янги туғилган чақолоқ фитрати каби — исломдир.

Бу тозалик НИЯТ амалга ошганда жиддий лат ейди. Чунки НИЯТ АМАЛга айланиб, моддий дунёнинг қоқ ўртасига тушади ва манфаатлар тўри уни дарҳол чирмаб олади … ва бу АМАЛда НИЯТдаги тозаликдан асар ҳам қолмайди.

Муҳаммад Солиҳ

* * *

NİYET VE EMEL

İYİ NİYET in EMEL den üstünlüğü düşüncesi fikrimce şu mantığa dayanır: Zuhur eden NİYET, aynı ana rahminden doğan bebek gibi temiz ve şeffaftır. Onun da fıtratı, aynı yeni doğmuş bebeğin fıtratı misali — İslam’dır.

Bu temizlik, NİYET in EMELE geçme evresinde kuvvetli ölçüde yıpranacaktır. NİYET EMELE dönüşüp maddi dünyanın tam merkezine düşerken, onu menfaatler ağı, ahtapot gibi sarmalar. Ve EMEL de NİYET teki o temizlikten eser kalmaz.

Muhammed Salih

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *